Христианский пост

Странник

Великий пост уже подходит к концу. Мы почти вплотную подошли к Страстной седмице, и в этом смысле то, о чём здесь будет говориться кажется запоздалым. Тем не менее, пост ещё не кончился, о смысле поста в одной из веток мы собирались поговорить давно, но благополучно забыли (от них же первый есмь аз), и наконец, содержание любого предмета не является текущим, тем более, содержательность любых моментов духовной жизни. И помнится, ради обсуждения цели и смысла поста мы хотели даже открыть особую ветку (Сокол эту идею приветствовал), что я и делаю.
Итак. Сейчас большинству церковных и околоцерковных людей известна простая, но важная максима, что "пост – это не диета". Часто так индивидуально и декларируется: для меня пост – это не диета. Поэтому, кстати, часто "продуктовая" сторона поста на этом основании, вообще, выносится за скобки. Аргумент здесь такой: разве Богу важно чтО мы едим?...
Однако на конкретные вопросы о цели и смысле поста люди, как правило, не могут дать никакого положительного ответа. Вот, и попробуем внести ясность.
Для начала, хочу сразу оговориться по поводу вопроса о важности для Бога употребления людьми продуктов питания. Здесь просто путаются причина и следствие. Ограничения в пище постом важны не для Бога, а для человека. И дело здесь не в самих по себе продуктах питания. Скоромная пища духовно не лучше и не хуже растительной. Об этом есть церковное правило: "кто охуждает мясо, если иерей, да будет извержен из сана, если мирянин, да будет извержен из церкви". Мы не едим мясо не потому, что оно «худо, плохо», а потому, что у нас пост. Основа же любого поста – воздержание.
Нам предлагается воздерживаться от всего, что нас соблазняет, отвлекает от общения с Богом и ближним и служения им. Под общением я имею в виду, в данном случае, не "трёп", а "общую жизнь". И понятно, что, в таком случае, первой точкой приложения становятся те моменты жизни, те привычки, которыми человек услаждает себя (и пища здесь, прямо скажем, не на последнем месте – она ровно так же значима, как и всё остальное, в чём человек себя ограничивает).
Но что всегда происходит с человеком, когда ему приходится отказываться от того, что он делать привык, потому что – нравится? Естественно вызывает внутренний протест. Вот, на этот естественный феномен пост и опирается, используя его, как инструмент. Для чего же?
В обычной повседневности человек внутренне ощущает себя добрым самим по себе и что Бог у него и так в душе (это стало сегодня даже своеобразным клише: "мне не нужны ритуалы, бог у меня и так в душе"). Но вот, казалось бы, постом мы начинаем ограничивать себя в чём-то, чтобы освободить своё время и силы для евангельской жизни, отдачи себя ближнему… Однако, как только человек себя в чём-то привычном, приятном ограничил, он начинает жить не "Богом и ближним", а вот, как раз тем, чем себя ограничил. Т.е. в конечном итоге – собою. И главное, что это для человека – естественно.
Вот только тогда-то человек и может реально увидеть, насколько он чужд Божией жизни. А лучше сказать, насколько Бог для него – чужой. И тогда может родиться честное и простодушное покаянное – прости меня, Господи, помилуй, для Твоей жизни я мёртвый.
В этом переживании становится очевидным, что смысл мольбы о Божиим прощении и милости вовсе не в том, чтобы Он не истязал всяческими муками за грехи. Другими словами, это мольба: "Господи, верни меня к Себе! Оставил Тебя, не оставь меня, оживи меня Собою, дай мне Тебя обрести, войди в меня, встань во главу угла, дай мне Тобою жить!"
Это и есть главная цель поста и его смысл: попытка осуществления евангельской жизни через ограничения и воздержания от того, что этой жизни мешает, что от неё отвлекает и отталкивает.
И парадоксально, чем рачительней и точнее исполнение постового воздержания, в самом широком смысле, тем острее переживание своей отчуждённости. Но тем и реальней и глубже, сердечней сокрушение, тем сильнее желание открыть в себя вход Богу покаянием.
Тогда и покаяние для человека становится не "списком грехов перед Причастием", а желанием вернутся к Богу, желанием Его обретения, причастием Его жизни, единением с Ним. А грехи? Грехи становятся соответственно только свидетельством того, где человек жил без Него. Без Бога же человек всегда таков, каков его грех. Собственно грех и есть – отсутствие Бога в жизни. И больше ничего другого грех не значит.
Поэтому на исповеди главное не перечисление грехов, а покаяние в них. Господи, прости – вот главные слова в таинстве исповеди. И собственно цель исповеди не исправление, не изменение, не очищение от грехов, а встреча, обретение Бога, потерянного грехом. Только тогда это – таинство. Ибо таинством называется таинственное непостижимое Духом Святым соприсутствие Божества.
Любые же исправления и изменения могут быть только как результат таких личных взаимоотношений с Богом, осуществляемых покаянно-благодарным общением с Ним. Ими мы и приобщаемся к Его жизни.
Просто сказать, только, когда я увижу себя по правде мёртвым для Царства Божия, тогда я захочу личного Воскресения, личной Пасхи. Только тогда для меня будет актуально не только, что Христос воскрес из мёртвых, но что Он и сущим во гробах (т.е. – мне, я сам для себя без Него гроб и могила) жизнь даровал. Жизнью же становится, в таком случае, не длительность временного существования, а Сам Бог.
____________________________

Вот, таковы цели и задачи.)

Машик

Да, уважаемый Странник, - полностью с Вами согласна. Многие цыклятся на диетической, продуктовой стороне поста, забывая о главном. Это же очень трудно - себя любимого полностью посвятить не себе. Да принесём Господу плод в терпении. Желаю всем приятного поста!!!
_________________
Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается... Всему верит, всего надеется. Любовь никогда не перестанет... Апостол Павел.

Maria

Отец Александр, спаси Господи за такую замечательную статью!

Странник

Daeron

Однако, как только человек себя в чём-то привычном, приятном ограничил, он начинает жить не "Богом и ближним", а вот, как раз тем, чем себя ограничил. Т.е. в конечном итоге – собою. Боюсь я этого не понял Question

Спасибо вам большое за статью Smile

Странник